志誠即出禮拜,具陳其事。


 


  師曰:『汝從玉泉水,應是細作。』


 


  對曰:『不是!』


 


  師曰:『何得不是?』


 


  對曰:『未說即走,說了不是。』


 


  師曰:『汝師若為示眾?』


 


  對曰:『常指誨大眾,住心觀淨,長坐不臥。』


 


  師曰:『住心觀淨,是病非禪;長坐拘身,於理何益?


  聽吾偈曰:


 


  「生來坐不臥,死去臥不坐,


   元是臭骨頭,何為立功過。」』


 


  志誠再拜曰:『弟子在秀大師處學道九年,不得契悟;


今聞和尚一說,便契本心。弟子生死事大,和尚大慈,更為教示!』


 


  師曰:『吾聞汝師教示學人戒定慧法,未審汝師說戒定慧


行相如何?與吾說看。』


 


  誠曰:『秀大師說,諸惡莫作名為戒,諸善奉行名為慧,


自淨其意名為定,彼說如此,未審和尚以何法誨人?』


 


  師曰:『吾若言有法與人,即為誑汝。但且隨才解縛,假


名三昧。如汝師所說戒定慧,實不可思議,吾所見戒定慧又別。』


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