師曰:『涅槃經,吾昔聽尼無盡藏讀誦一遍,便為講說,


無一宇一義不合經文,乃至為汝,終無二說。』


 


  曰:『學人識量淺昧,願和尚委曲開示。』


 


  師曰:『汝知否?佛性若常,更說什麼善惡諸法,乃至窮


劫,無有一人發菩提心者;故吾說無常,正是佛說真常之道


也。又一切諸法若無常者,即物物皆有自性,客受生死,而


真常性有不遍之處;故吾說常者,正是佛說真無常義。佛比


為凡夫外道,執於邪常;諸二乘人,於常計無常,共成八倒


故,於涅槃了義教中,破彼偏見,而顯說真常、真樂、真我


、真淨。汝今依言背義,以斷滅無常,及確定死常,而錯解


佛之圓妙最後微言,縱覽千遍,有何所益?』


 


  行昌忽然大悟,說偈云:


 


  『因守無常心,佛說有常性,


 


  不知方便者,猶春池拾礫;
 


  我今不施功,佛性而現前,
 


  非師相授與,我亦無所得。』
 


  師曰:『汝今徹也,宜名志徹。』


 


  徹禮謝而退。


 


  師見諸宗難問,咸起惡心,多集座下,愍而謂曰:『學道


之人,一切善念惡念,應當盡除;無名可名,名於自性;無


二之性,是名實性,於實性上,建立一切教門,言下便須自


見。』諸人聞說,總皆作禮,請事為師。


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