付囑品第十


 


  師,一日喚門人法海、志誠、法達、神會、智常、智通、


志徹、志道、法珍、法如等曰:『汝等不同餘人,吾滅度後


,各為一方師。吾今教汝說法,不失本宗,先須舉三科法門


,動用三十六對,出沒即離兩邊,說一切法莫離自性。忽有


人問汝法,出語盡雙,皆取對法,來去相因,究竟三法盡除


,更無去處。』


 


  『三科法門者,陰界入也。陰是五陰:色受想行識是也。


入是十二入,外六塵:色、聲、香、味、觸、法;內六門:


眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界:六塵、六門、


六識是也。自性能含萬法,名含藏識;若起思量,即是轉識


。生六識,出六門,見六塵,如是一十八界,皆從自性起用


。自性若邪,起十八邪;自性若正,走十八正。含惡用即眾


生用,善用即佛用。用由何等,由自性有。』


 


  『對法外境,無情五對:天與地對,日與月對,明與暗對


,陰與陽對,水與火對,此是五對也。法相語言十二對:語


與法對,有與無對,有色與無色對,有相與無相對,有漏與


無漏對,色與空對,動與靜對,清與濁對,凡與聖對,僧與


俗對,老與少對,大與小對,此是十二對也。自性起用十九


對:長與短對,邪與正對,癡與慧對,愚與智對,亂與定對


,慈與毒對,戒與非對,直與曲對,實與虛對,險與平對,


煩惱與菩提對,常與無常對,悲與害對,喜與嗔對,捨與慳


對,進與退對,生與滅對,法身與色身對,化身與報身對,


此是十九對也。』


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