師云:『神會小師,卻得善不善等,毀譽不動,哀樂不生


,餘者不得。數年山中,竟脩何道?汝今悲泣,為憂阿誰?


若憂吾不知去處,吾自知去及;吾若不知去處,終不預報於


汝。汝等悲泣,蓋為不知吾去處;若知吾去處,即不合悲泣


。法性本無生滅去來,汝等盡坐,吾與汝說一偈,名曰「真


假動靜偈。」汝等誦取此偈,與吾意同,依此脩行,不失宗


旨。』


 


  眾僧作禮,請師作偈,偈曰:


 


  『一切無有真,不以見於真,若見於真者,是見盡非真。


 


  若能自有真,離假即心真,自心不離假,無真何處真?
  有情即解動,無情即不動,若脩不動行,同無情不動。


  若覓真不動,動上有不動,不動走不動,無情無佛種。


  能善分別相,第一義不動,但作如此見,即是真如用。


 


  報諸學道人,努力須用意,莫於大乘門,卻執生死智。
  若言下相應,即共論佛義,若實不相應,合掌令歡喜。


  此宗本無諍,諍即失道意,執逆諍法門,自性入生死。』


 


  時,徒眾聞說偈已,普皆作禮,並體師意,各各攝心,依


法脩行,更不敢諍,乃知大師不久住世。


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