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時梵天王。與色界天。侍衛其右。諸比丘僧。列在其
後。佛在眾中。放大光明。暉曜天地。威踰日月。普與大
眾。乘虛而往。漸欲近王。下齊人頭。王與臣民夫人婇女。
觀見大眾。晃朗俱顯。佛在中央。如星中月。王大歡喜。不
覺下禮禮畢問訊。與共還國。住尼拘盧陀僧伽藍。是時國
法。男女有別。王與臣民。日日聽法。聞法開悟。得度者
眾。諸女人輩。各懷怨恨。佛與大眾。雖復還國。男子有
幸。獨得見聞。我曹女人。不蒙恩祐。佛知其意。即語王
言。自今已後。令國男女。番休聽法一日一更。從是已後。
蒙度甚多。
時佛姨母摩訶波闍波提。佛已出家。手自紡織。預作一
端金色之氎。積心係想。唯俟於佛。既得見佛。喜發心髓。
即持此氎。奉上如來。佛告憍曇彌。汝持此氎。往奉眾僧時
波闍波提。重白佛言。自佛出家。心每思念。故手紡織。規
心俟佛。唯願垂愍。為我受之。佛告之曰。知母專心欲用施
我。然恩愛之心。福不弘廣。若施眾僧獲報彌多。我知此
事。是以相勸。佛又言曰。若有檀越。於十六種具足別請。
雖獲福報。亦未為多。
何謂十六。比丘比丘尼。各有八輩。不如僧中。漫請四
人。所得功德。福多於彼。十六分中。未及其一。將來末
世。法垂欲盡。正使比丘。畜妻俠子。四人以上。名字眾
僧。應當敬視如舍利弗目犍連等。時波闍波提。心乃開解。
即以其衣。奉施眾僧。僧中次行。無欲取者。到彌勒前。尋
為受之。於後世尊。與比丘僧。遊波羅奈。轉行化導。
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