通辨
陶 君云：古人所以假易象而為經者，謂至道與天地配合，如太上始分一氣為二儀，二儀判然後有三才，俾乾坤運而品彙貞，坎離用而金水并，此道之樞也。男冠女異，牝牡相得，氣交體合，應變無窮，此道之用也。日月運矣！．寒暑節矣！．滋液潤澤，施化流通，此道之驗也。陰伸陽屈，陽用陰潛，一往一來，推情合性，此道之返也。此乃明剖一氣，以法天象地，自有為合於無為者也。豈假他物成之乎？則知一物變化，而為之牝牡也，為之金水也，為之土木也，為之情性也，為之龍虎也。雖同出異名，須與類合，如其差謬，不相涉入矣！．故《參同契》云：植禾當以栗，伏鸚用其子。此朋鉛與水銀不相為用也。且情分於性，性紐乎情，情性相依，還返自然之理，是謂變化由其真，，終始自相因矣！．是知真汞者，鉛之情性也，元氣者，人之根本也。三一之道，修情合性，則可以歸根復朴矣！．金液之術，以金養汞，可以返魂還元。則所以龍虎二事，本乎一物者也。其水銀不在五行正位，朱砂非龍虎之配合，故日：雜類不同種，安能合體居。此則不同人問朱砂水銀，明矣！．
陶 君云：古人所以假易象而為經者，謂至道與天地配合，如太上始分一氣為二儀，二儀判然後有三才，俾乾坤運而品彙貞，坎離用而金水并，此道之樞也。男冠女異，牝牡相得，氣交體合，應變無窮，此道之用也。日月運矣！．寒暑節矣！．滋液潤澤，施化流通，此道之驗也。陰伸陽屈，陽用陰潛，一往一來，推情合性，此道之返也。此乃明剖一氣，以法天象地，自有為合於無為者也。豈假他物成之乎？則知一物變化，而為之牝牡也，為之金水也，為之土木也，為之情性也，為之龍虎也。雖同出異名，須與類合，如其差謬，不相涉入矣！．故《參同契》云：植禾當以栗，伏鸚用其子。此朋鉛與水銀不相為用也。且情分於性，性紐乎情，情性相依，還返自然之理，是謂變化由其真，，終始自相因矣！．是知真汞者，鉛之情性也，元氣者，人之根本也。三一之道，修情合性，則可以歸根復朴矣！．金液之術，以金養汞，可以返魂還元。則所以龍虎二事，本乎一物者也。其水銀不在五行正位，朱砂非龍虎之配合，故日：雜類不同種，安能合體居。此則不同人問朱砂水銀，明矣！．
全站熱搜
留言列表
