不因師指此事爭知，
《悟真篇》云：饒君聰慧過顏閔，不遇真人莫強猜。蓋丹經所陳，或假物以明理，或設象以寓意，名義不同，學者卒然讀之，莫不有望洋之欺。且以五行言之，或日金木，或日金土，或日水火，或日金火，或日金水，或日木火，或日水土，使人心目俱眩，誠不易知也。道要玄微，丹道之要有二：日交媾，日進，火。雖有先後次序，要皆一片功夫。蕭紫虛《金丹大成集》謂：刻裹功夫妙更奇是也。玄哉微哉。
天機深遠。
天機，謂半夜子陽初動之時也。天機將至，人能動吾之機以應之，則天人合發，內外相符結而為丹矣。雖日一日十二時，几相交處亦皆可為，而古仙叉用半夜子陽初動之時者，其時太陽正在北方，而人身氣到尾閒關，蓋與天地相應，所謂盜天地、奪造化，唯此時為然。迺若丑時，則太陽已偏，人身之氣已過尾閒矣。寅時則太陽已出地，人身之氣已過腎堂矣。皆不可用也。《玉芝書》云：凡煉丹，隨子時陽氣而起火，其火方然，餘外別時起火，其火不全。斯言盡之矣。
《悟真篇》云：饒君聰慧過顏閔，不遇真人莫強猜。蓋丹經所陳，或假物以明理，或設象以寓意，名義不同，學者卒然讀之，莫不有望洋之欺。且以五行言之，或日金木，或日金土，或日水火，或日金火，或日金水，或日木火，或日水土，使人心目俱眩，誠不易知也。道要玄微，丹道之要有二：日交媾，日進，火。雖有先後次序，要皆一片功夫。蕭紫虛《金丹大成集》謂：刻裹功夫妙更奇是也。玄哉微哉。
天機深遠。
天機，謂半夜子陽初動之時也。天機將至，人能動吾之機以應之，則天人合發，內外相符結而為丹矣。雖日一日十二時，几相交處亦皆可為，而古仙叉用半夜子陽初動之時者，其時太陽正在北方，而人身氣到尾閒關，蓋與天地相應，所謂盜天地、奪造化，唯此時為然。迺若丑時，則太陽已偏，人身之氣已過尾閒矣。寅時則太陽已出地，人身之氣已過腎堂矣。皆不可用也。《玉芝書》云：凡煉丹，隨子時陽氣而起火，其火方然，餘外別時起火，其火不全。斯言盡之矣。
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