復次。或有一人誦經．持律．學阿毘曇。諳阿含慕。多學經書。餘者不然。彼因諳阿含慕。多學經書故。自貴賤他。是謂不真人法。真人法者作如是觀。我不因此諳阿含慕。多學經書故。斷婬．怒．癡。或有一人不諳阿含慕。亦不多學經書。彼行法如法。隨順於法。向法次法。彼因此故。得供養恭敬。如是趣向得真諦法者。不自貴．不賤他。是謂真人法。復次。或有一人著糞掃衣。攝三法服。持不慢衣。餘者不然。彼因持不慢衣故。自貴賤他。是謂不真人法。真人法者作如是觀。我不因此持不慢衣故。斷婬．怒．癡。或有一人不持不慢衣。彼行法如法。隨順於法。向法次法。彼因此故。得供養恭敬。如是趣向得真諦法者。不自貴．不賤他。是謂真人法。復次。或有一人常行乞食。飯齊五升。限七家食。或復一食。過中不飲漿。餘者不然。彼因過中不飲漿故。自貴賤他。是謂不真人法。真人法者作如是觀。我不因此過中不飲漿故。斷婬．怒．癡。或有一人不斷過中飲漿。彼行法如法。隨順於法。向法次法。彼因此故。得供養恭敬。如是趣向得真諦法者。不自貴．不賤他。是謂真人法。復次。或有一人在無事處．山林樹下。或住高巖。或止露地。或處塚間。或能知時。餘者不然。彼因此知時故。自貴賤他。是謂不真人法。真人法者作如是觀。我不因此知時故。斷婬．怒．癡。或有一人而不知時。彼行法如法。隨順於法。向法次法。彼因此故。得供養恭敬。如是趣向得真諦法者。不自貴．不賤他。是謂真人法。
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