於是。有一比丘即從坐起。偏袒著衣。叉手向尊者舍梨子。白曰。尊者舍梨子。何因．何緣說前二人俱有穢。穢污心。一者下賤。一者最勝。復何因緣說後二人俱無穢。不穢污心。一者下賤。一者最勝。於是。尊者舍梨子答彼比丘曰。賢者。若有一人內實有穢不自知。內有穢不知如真者。當知彼人不欲斷穢。不求方便。不精勤學。彼便有穢。穢污心命終。彼因有穢。穢污心命終故。便不賢死。生不善處。所以者何。彼因有穢。穢污心命終故。賢者。猶如有人或從市肆。或從銅作家。買銅槃來。塵垢所污。彼持來已。不數洗塵。不數揩拭。亦不日炙。又著饒塵處。如是銅槃增受塵垢。賢者。如是若有一人內實有穢不自知。內有穢不知如真者。當知彼人不欲斷穢。不求方便。不精勤學。彼便有穢。穢污心命終。彼因有穢。穢污心命終故。便不賢死。生不善處。所以者何。彼因有穢。穢污心命終故。賢者。若有一人我內有穢。我內實有此穢知如真者。當知彼人欲斷此穢。求方便。精勤學。彼便無穢。不穢污心命終。彼因無穢。不穢污心命終故。便賢死。生善處。所以者何。彼因無穢。不穢污心命終故。賢者。猶如有人或從市肆。或從銅作家。買銅槃來。塵垢所污。彼持來已。數數洗塵。數數揩拭。數數日炙。不著饒塵處。如是銅槃便極淨潔。
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