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舍利子。菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多。而於無明非住非不住。於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。亦非住非不住。何以故。以無明等無二相故。舍利子。菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多。而於內空非住非不住。於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦非住非不住。何以故。以內空等無二相故。舍利子。菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多。而於真如非住非不住。於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。亦非住非不住。何以故。以真如等無二相故。舍利子。菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多。而於布施波羅蜜多非住非不住。於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦非住非不住。何以故。以布施波羅蜜多等無二相故。舍利子。菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多。而於四靜慮非住非不住。於四無量四無色定。亦非住非不住。何以故。以四靜慮等無二相故。舍利子。菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多。而於八解脫非住非不住。於八勝處九次第定十遍處。亦非住非不住。何以故。以八解脫等無二相故。
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