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問：兩派的矛盾是否僅是戒律問題?
答：最初主要是戒律問題上的爭論，但是兩派為學的精神不同是其主導原因。上座部嚴格持守戒律，致力於修習禪定，注重自己內心的修持。大眾部則廣學多聞，致力於弘傳教法，注重接引群眾。這兩種不同的精神，不僅引起了戒律問題的爭論，而且促使後來佛教在教理上、學說上在各個時期不同的發展。
問：在第二結集之後，還有沒有部派分裂的?
答：最初分立的上座、大眾二部稱為根本二部。後來由於佛教流傳地區日廣，各地的傳承既有不同，而各地風土人情的不同又必然要求說法和制度的改變，因此學派漸漸繁多起來。從第二結集到佛陀逝世後約四百年之間，上座、大眾的根本二部又先後分裂為十八部或二十部，關於諸部派分裂的次第、年代乃至名稱有不同的傳說。由上座部直接分出的最大的一部是說一切有部Sabbatthav?da，此外較重要的是跋祗子部Vajjiputtaka或稱犢子部和化地部 Mahims?saka。據大眾部傳說，上座部最初分出分別說部VibhajjaV?din，它採取大眾部的一些學說，成為獨立的部派，與上座、大眾成鼎足之勢。但根據上座部的說法，分別說部乃是上座部的異名。大眾部早期分出的三部是一說部Ekavyoh?rika、說出世部Lokuttarav?da和雞胤部Gokulika或稱牛王部。大眾部後期分出的制多山部Cetiyav?da是最大的一個部派。
問：各部派的學說有很大的不同嗎?
答：上座、大眾根本兩部在教義上有較大的差別，至於支末部派，一般地說，與根本部差別不大。上座部學說可以拿說一切有部為代表，因為說一切有部是上座部中最早的和最大的一個部派，它傳下來豐富的論藏典籍。大眾部沒有什麼論著留傳下來，只是從某些史籍記載中看到它的一些論點。
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