有見無見有對無對有漏無漏有為無為法亦不可得。善現。本性空中三十二大士相不可得。八十隨好亦不可得。善現。如佛化作四眾。所謂苾芻苾芻尼。鄔波索迦鄔波斯迦。假使化佛百千俱胝那庾多劫。為彼四眾宣說法要。於意云何。如是化眾頗有能得預流果。或得一來果。或得不還果。或得阿羅漢果。或得獨覺菩提。或得無上正等菩提不。善現答言。不也世尊。不也善逝。何以故。是諸化眾都無實事。非無實法可有得果
佛言。善現。諸法亦爾。皆本性空都無實事。於中何等菩薩摩訶薩。為何等有情說何等法。可令得預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或復無上正等菩提。善現。諸菩薩摩訶薩。雖為有情宣說種種本性空法。而諸有情實不可得。哀愍彼墮顛倒法故。拔濟令住無顛倒法。無顛倒者謂無分別。無分別者無顛倒故。
佛言。善現。諸法亦爾。皆本性空都無實事。於中何等菩薩摩訶薩。為何等有情說何等法。可令得預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或復無上正等菩提。善現。諸菩薩摩訶薩。雖為有情宣說種種本性空法。而諸有情實不可得。哀愍彼墮顛倒法故。拔濟令住無顛倒法。無顛倒者謂無分別。無分別者無顛倒故。
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