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鄭孝燮說，龍游石窟是我國建筑文化的重大發現，這個石窟是大窟、深窟、空窟、群窟，這与敦煌、大同石窟均不同，粗獷、雄偉、惊人。這是一种特殊的建筑文化，是了不起的工程，必須高品位地保護好。

 “保持謎面，形成謎團，定位旅游，科學建設”，這是龍游縣針對石窟的開發和保護提出的方針。這一方針是否与“ 謎是旅游資源”的觀點有關尚不得知，但有一點是明确的，那就是，确實是因為這個謎，龍游的旅游興盛起來了。永遠保持石窟之謎，使石窟永遠成為旅游胜地，顯然對發展當地經濟有利。

中國社科院考古所研究員、中國建筑學會會長楊鴻勛專程考察石窟后卻認為，自己從事建筑考古學學科建設工作近3 0年，對龍游石窟的考證是最富挑戰性的工作。從石窟的鑿痕看，他認為工具應是青銅器，那么時間可以定在春秋時期。當時越國戰敗，傳說中，越王勾踐為复仇，藏匿深山打造兵器，訓練士兵，而在何山秘密訓練，這是個歷史之謎。“十年生聚，十年教訓”。越國借姑蔑之地練兵也是在情理中。据此推斷，石窟是用于藏兵練兵的。于是這就有了“藏兵說”。

浙江省古漢語專業委員會理事兼秘書長褚良才博士手提礦燈走進石室，他事后描述看到石室后的感受：“一种巨大的震懾感傳遍全身”，他為人類祖先的偉大創舉“激動得渾身發抖”。在查閱縣志時他發現明代一幅叫《翠岩春雨》的畫，畫中描繪了衢江邊一個用來作倉庫的人工石洞，綜合考察和這一發現，他提出了“地下倉庫說”。

千古之謎眾說紛紜

几個農民一鼓作气，共抽干了7個石窟（其中2個灌水回填），個個石窟緊挨著，排列工整，每個石窟均有石階通向洞底，石窟內的石柱根据洞的大小1到4根不等，其布局符合力學原理；洞与洞的間隔有些僅50厘米；令人惊异的是，這7 個石窟的布局竟呈北斗星狀。在1號洞的石壁上，農民發現了一幅神秘的圖畫：石壁上刻有馬、鳥、魚；而在另外的石洞里多處發現數米長的閃電狀刻紋。在這7個石窟周邊1公里范圍內，類似的石窟共有24個，而沿衢江北岸還分布著更多的石窟，顯然，這是一個龐大的石窟群。

千年末的惊人發現

"世界第九大奇跡"---龍游石窟

史前采礦業及其它不明遺跡現象，以愈來愈多的考古學上的新證据向人們表明， 文明史的起始時間須極大地向前推移。然而這种文明卻未能延續下來，以至留下了空白。是否可以這樣推測：我們所經歷的文明只是已經毀滅的文明的重建与重現。真正的文明史到底是怎樣的情況呢? 要想搞清楚，尚須依靠更多、更完整的考古證据。但不管怎樣，重寫一部地球文明史，這在若干年之后是不可避免的。

至今仍受到地質學家和人類學家重視和研究的一批超遠古礦場， 發現于法國普洛潘斯的一個采石場的岩層中。1786--1788年期間，這個采石礦場為當地重建司法大樓提供了大量的石灰岩。礦場中的岩層与岩層之間都隔有一層泥沙。當礦工們挖到11層岩石，便到達距离地面12--15流米的深處。在11層石灰岩下面，又出現一層泥沙。礦工們清除泥沙時，竟發現里面邊有石柱殘樁和開鑿過的岩石碎塊。繼續挖下去，更令他們惊奇的是發現了錢幣、己變成化石的鐵錘木柄及其它石化了的木制工具。最后還發現一塊木板，長2.5米，厚25米厘米。大木板同其它木制工具一樣己石化，且己裂為碎片。碎片拚合后， 正是一塊采石工人用的木板，与現在所用的一模一樣。

在美國密執安州的羅雅爾島，美國考古學家發現了史前銅礦井岸岸連當地印第安人都不知此礦井始于何時。有跡象表明，史前的礦業己開采了數千吨銅礦， 但礦井所在地找不到有人在該處久住過的痕跡。看來史前人類不但擁有采礦的工具和技術， 而且還能將銅礦運到遙遠的地方----在离礦井 一千英里 的范圍內，人們未曾開采或使用過的銅礦。

令人驚異的遠古文明----史前采礦場

德國作家馮.丹尼肯曾進入過這個隧道。在隧道中，他極其驚訝地見到了寬闊﹔筆直的通道和涂著釉面的牆壁．多處精致的岩石門洞和大門，加工得平整光滑的屋預與面積達兩萬多平方米的大廳，還有許多每隔一定距离就出現的平均 1.8米至3.1米長、80厘米寬的通風井。隧道內還有無數奇异的史前文物，包括那本許多民族遠古傳說中提到的金書。隧道那種超越現代人類智慧的嚴密、宏大與神奇﹔使這位以想像大膽著稱的作家也驚得目瞪口呆。他毫不懷疑地認為．這是我們這個世界上最宏大的工程﹔也是世界上最大、最難破解的謎。

安第斯山脈下的史前地下隧道

隨著近年來突厥學和敦煌學、藏學逐漸成為國際學術界的"顯學"，葛承雍對前人的一些嘗試產生了疑問，他從1996年開始將破譯昭陵六駿來源的研究定為与國際學術接軌的工作，經過3年多科學嚴謹的研究，以突厥語作為突破口，分析了貞觀年間唐帝國外域貢馬、俘獲戰馬、互市買馬和隋宮廄馬等四條不同途徑進入中原的"胡馬"，認為大都來自突厥或突厥汗國控制下的西域諸國。葛承雍還從馬种學上分析了昭陵六駿的來源產地，在駿馬類型、体質結构、雜交特點及外觀造型諸方面縝密論証了六駿中至少有四駿屬于突厥馬系中的优良品种。
　　葛承雍對"昭陵六駿"來源的破譯，不僅解開了歷史之謎，第一次全面詮釋了六匹駿馬來自突厥汗國及其控制下的西域諸國，也完整地勾畫出六駿的馬种原型，充分說明了1000多年前北方草原民族与外來文明在中原大地交流、融合的新气象，既給國內外學術界留下了無限遐想的探索領域，又對我們重振漢唐雄風，以絲綢之路為龍頭的現代文化旅游具有重要意義。

葛承雍破譯“昭陵六駿”千古之謎

　　　　今天，就在此刻，重現于世。我叫大家“快來照相！”記錄下這“千載難逢”的一瞬。
　　北魏石刻在嘎仙洞內西側石壁上，距洞口15米，這時才發覺這里是一塊經過修琢的扇形平面，祝文即刻在這塊平面上。字大如拳，漢字魏書，隸意濃重，古朴剛健，蒼然可辨。刻辭豎行，共19行。通高70厘米，寬120厘米，全文20 1字。后經國家文物局派著名碑帖專家張明善來此親手傳拓，終于卒讀。首行“維太平真君四年癸未歲 七月廿五日”為《魏書. 禮志》所未載。其余字句略有出入，乃魏收修《魏書》時所改動。洞內留下的石刻祝文才是原始檔案，它訂正和補充了《魏書》之記載。

丈量一下規模，与《魏書》所記“石室南北九十步，東西四十步，高七十尺”之規模大体一致。但尋找“刊祝文于室之壁”的字跡，卻未能找到。下山以后，我的思緒連綿起伏，夜不成寐，披衣草成一篇《拓跋鮮卑先祖石室考》，作為假說提出。