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上古、中古時期的君王,莫不以修身養德為重,古代君王都是嚴肅地修身伐己,其程度可能是今天的人難於想象的。

商代和西周時,一年只有春、秋二時,而無冬、夏,因此古人稱年為“春秋”。東周時的諸侯國都設史官撰寫本國的編年史,燕、齊、魯、宋等國均稱《春秋》,各國史書大多以《春秋》命名。東周時諸侯國的史書後均散失,唯孔子編訂的魯國《春秋》留傳下來。《春秋》記載了上自西元前722年(魯隱西元年)下至西元前481年(魯哀公十四年)合計242年的歷史。史學家就把這段200多年的歷史叫做“春秋”時期。

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吳郡的張轅,將由奉天縣尉的職位調任新的職務。當時,庶人李錡在浙西兼任管理專賣事物的榷管,張轅同他是舊識,將去拜訪他,以求得他的資助。

沒等到李錡處,一次在夢中,他見到一人拿著任命官員的公文來找他,說:“張轅可以擔任袁州新喻縣令。”他在夢中想到自己曾當過赤尉,不適合當縣令,不肯受職。來人說:“有兩季的俸祿,支出俸祿的公文已經發出,為什麼不接受?”於是硬將公文塞給了他。

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唐朝京兆尹龐嚴是衢州刺史,到任幾個月後的一天,他忽然夢見兩個和尚走進寢室的門。龐嚴不信佛教,在夢裏喝斥和尚。

和尚說:“您不要發怒,我有先知先覺的能力,所以前來指點您。”

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後唐清泰初年,王仁裕在樑苑任從事。當時是范延光鎮守在此。這年早春,郊野還很寒冷。范延光率領諸幕僚在郊外折柳亭為朝廷派來的使臣餞行,席間有奏樂。樂曲用的是羽調,而獨有鐃鈸擊出的是宮聲,自相干擾,竟不諧和。

王仁裕暗自驚訝,私下跟戎判大夫李式、管記員外唐獻說:“今天一定會有什麼事情出現的,這是樂音不和‘兆示’出來的。剛才奏樂時諸音奏的是羽調,而唯獨鐃鈸出的是宮聲。羽為水,宮為土,水、土相剋,能沒有憂患嗎?”待到席散,朝庭使臣西歸而去。范延光帶領諸位賓客,帶鷹去王婆店北狩獵時,從奔跑的馬上摔下來昏死過去。從辰巳到午後,他才從昏死中醒過來。

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有個叫韋騶的人,懂音律,善於長嘯,自稱“逸群公子”。去參加進士應試,沒考中,就再也不考了。他常說,“男子漢志在四方,豈能屈節於風塵呢。”

後來韋騶遊歷到岳陽,被岳陽太守錄為手下,幾個月後稱病而去。韋騶的弟弟韋騋,坐船時淹溺在洞庭湖中。韋騶在湖濱痛哭,並把船停泊在湖神廟下,想把廟燒掉。他對著湖神廟說:“花了那麼多錢修了這湖神廟,是為了能使老百姓得到佑護平安度日。我弟弟窮困,卻遭此大難,要你這湖神廟有什麼用!”

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天水這個地方,離邊陲很近,這裡土寒,不出產芭蕉。

戎師派人從興元弄來了二棵芭蕉種在亭台中間。每年到了入冬時,就把它連土一起挖出來,埋藏在地窟裡,等到春暖花開時再把它栽上。

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侍郎張某為河陽烏重裔的從事,同幕皆是名輩。其中有位道士殷九霞,來自青城山,他有預測人未來的能力。烏重裔向他問自己的年壽和官祿。殷九霞說:“司徒您已經是鎮守一方的封疆大吏,您所希望的不就是能執掌大權,封侯列土嗎!只要您多修功德,積聚仁義,您就會有享不盡的榮華富貴。”

烏重裔又詢問每個賓僚的情況,殷九霞說:“其中必有人能做宰相。”當時烏重裔特別器重一位裴副使,他接過殷九霞的話頭問:“裴中丞能做宰相不?”殷九霞說:“如果按現在的人事情況來說,該象您的意願一樣。但是以我所見,就不是這樣了。”當時夏侯孜任官驛巡官,又相貌不佳,因此烏重裔戲謔說:“莫不是夏侯巡官?”殷九霞回答說:“司徒說對了!”烏重裔拍手笑著說:“大師沒看錯嗎?”殷九霞說:“我是山野之人,早修正道,無意於功名利祿,只是將我的看法,都真實地說出來罷了。”烏重裔說:“這樣說來就不是我所能知道的了。那麼,其次能顯貴發達的是誰呢?”殷九霞說:“張支使雖然不是朝廷正式任職的官員,經歷清貴的仕途,也能達到榮耀顯貴。”

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偽蜀的後主王衍,在從唐朝世襲得來的宅院的位置修建上清宮,在供奉老君神靈的大殿裡,懸掛了唐朝十八代皇帝的畫像。有能看透事物的人說,供奉唐朝的皇帝,是歸順唐朝的先兆。

司天監的胡秀林編制日曆報送給王衍審查批准,將閏月移到丙戌年正月,有個隱士也報送了一本日曆,用宣明法計算,將閏月移到乙酉年十二月,由於出現分歧,兩個人爭論起來。

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1.            宅局(宅格)與宅山對宅屋的影響:


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